Mokytojo funkcija - socialinių mokslų mokytojas Nathanas Sauerbieras

22 sausio, 2025 /
Spenceris Tuinei /
Naujienos, Provo High, Vidurinės mokyklos

Istorijos perskaitymas: Kaip Nathanas Sauerbieras ugdo kritiškai mąstančius ir pilietiškus moksleivius: kaip Nathanas Sauerbieras ugdo kritiškai mąstančius ir pilietiškus moksleivius

"Niekada nepamiršiu, ką pasakė mano istorijos profesorius, - dalijosi Provo vidurinės mokyklos socialinių mokslų mokytojas Natanas Sauerbieras. Tai buvo jo pirmieji metai koledže, jis mokėsi istoriografijos - istorinio rašto studijų - ir profesoriaus žodžiai nuspalvino pasaulį naujomis spalvomis, įvairiais atspalviais.

"Jis sakė: "Jei ieškote tiesos iš didžiosios raidės T, eikite į bažnyčią. Nes mano istorijos pamokoje jos nerasite." Ši citata Sauerbierui išlieka ne kaip cinizmas dėl tiesos prigimties, bet kaip katalizatorius, kvietimas suvokti praeities sudėtingumą, ypač kalbant apie tai, kaip mokiniai gali mąstyti apie patį mąstymo aktą.

"Man, kaip jaunam koledžo pirmakursiui, tai išmušė iš vėžių; buvau sukrėstas. Tačiau studijuodamas istoriją supranti, kad kiekviena istorija turi daugybę pusių, kai ieškai tiesos."

Anekdotas iš istoriografijos kurso aiškiai atskleidžia Sauerbier mokymo filosofiją: "Noriu, kad mokiniai būtų kritiškai mąstantys, išmoktų prasibrauti pro purvą ir surasti faktus. Svarbiausia, tikiuosi, kad vaikai perims šiuos įgūdžius ir gegužę išeis pro mano duris kaip pilietiškai nusiteikę žmonės."

Sauerbier požiūris grindžiamas pagarba: jis kreipiasi į mokinius jų pavardėmis ir elgiasi su jais kaip su jaunais suaugusiaisiais, kurie sprendžia sudėtingas idėjas, o ne kaip su paaugliais, mokančiais atmintinai datas. Ir toks mokymo stilius gali pareikalauti, kad mokiniai išrautų seną praktiką ir aktyviau mokytųsi bandydami, klysdami, savęs klausinėdami, diskutuodami.

"Jiems turėtų būti suteikta galimybė būti atsakingiems ir klysti", - teigia jis.

Mokytojas, kuris taip gerai išmano savo pagrindinį dalyką, kaip Sauerbier, galėtų lengvai imtis vadovauti ir skaityti paskaitas tradiciniais mokymo metodais, tačiau jis renkasi mokiniams padėti, kviesdamas juos pačius imtis mokymosi. Dėl šio įsitikinimo jis pelnė pagarbą ir susižavėjimą tiek iš mokinių, tiek iš kolegų.

Mokyklos psichologas Džefas Gommas (Jeff Gomm) atkreipia dėmesį į Sauerbier atvirų durų politiką ir draugiškumą, pasakoja, kaip slapta užsukdavo pasiklausyti jo pamokų savo laisvalaikiu:

Kartais grįždamas į savo kabinetą A sparne pastebiu, kad jo durys atidarytos, ir užsuku pasidžiaugti keliomis minutėmis įtraukiančių pamokymų apie kokį nors pasaulio istorijos aspektą - prieš porą savaičių tai buvo Mongolijos imperija. Jis labai gerai išmano savo dalyką ir yra labai įdomus mokytojas! Nuoširdžiai tikiuosi, kad Natanas ir toliau mokys mūsų mokinius dar daugelį metų.

Pavyzdžiui, studentas Austinas Allredas apibūdino jį kaip "vieną protingiausių, asmeniškiausių ir simpatiškiausių mokytojų, kokius tik esu turėjęs".

Kita mokinė, Ruby Harris, pritarė šiai minčiai ir papasakojo, kaip pasirinko AP kursą, nors iš pradžių baiminosi dėl savo gebėjimų: "Jis yra neįtikėtinai malonus ir palaikantis, padėjo man išgyventi sunkius laikus. Nusprendžiau rinktis "AP World" vien dėl to, kad galėčiau turėti jį kaip mokytoją."

Jo mokiniai, kurie mokosi pasaulio istorijos, į mokyklą ateina neužtikrinti, tačiau iš jos išeina patyrę seminarų, debatų ir diskusijų. Nepriklausomai nuo kiekvieno mokinio asmeninės pozicijos, Sauerbier tikslas - sukurti savarankiškus mokinius, dalyvaujančius pilietinėse diskusijose ir autentiškose mokymosi formose.

Norint mokyti pasaulio istorijos internete plintančios redukuojančios žurnalistikos, reikia ne tik perpasakoti įvykius tradiciniu, į mokytoją orientuotu metodu.

Sauerbier's Modern War elective is exemplary of his belief in student autonomy. "Jokių testų, jokių viktorinų - tik projektai", - aiškina jis. Mokiniai dekonstruoja 30 metų karą, atkuria mūšius per multimedijos projektus ir kritiškai analizuoja juos supančią teminę žiniasklaidą: filmus, podcast'us, dienoraščių įrašus, ką tik nori, tą ir nagrinėja. Jo pamokos nėra mokymasis iš atminties; tai intelektinės ištvermės treniruotė.

"Kas tau sekasi?" Sauerbieras klausia savo mokinių, kai jie ruošiasi galutiniam vertinimui. Jų atsakymai formuoja baigiamuosius projektus, kuriuos jie rengia kiekviename skyriuje, tačiau jie tai daro vadovaudamiesi sistema, kurioje išdėstyti pagrindiniai, standartais pagrįsti lūkesčiai. Nesvarbu, ar mokiniai pasirinktų meną, filmą, podkastą, ar tradicinę ataskaitą, jų baigiamajame darbe turi būti pateikta esminė analizė ir istorinės sąsajos.

Koridorius priešais jo klasę dažnai tampa improvizuota galerija, kurioje eksponuojami istoriniais faktais paremti meno kūriniai - plakatai ir pristatymai, pasakojantys apie istorinius konfliktus. Tam tikra prasme tai atspindi jo istoriografinį požiūrį, taip pat jo svarbiausią tikslą - ugdyti kritiškai mąstančius, pilietiškus mokinius: mokiniai patys mokosi, o tai dažnai veda prie ištobulintų baigiamųjų darbų, atspindinčių įvairias istorinio konflikto interpretacijas.

Sauerbier sako, kad labiausiai džiaugiasi po žiemos pertraukos prasidėsiančiu revoliucijų skyriumi, kuriame bus gilinamasi į Apšvietos epochos ideologinius pokyčius. "Gyvendami JAV, šie mokiniai yra persisotinę politinio diskurso", - pažymi jis. Jei diskursas užsitęsia, Sauerbieras pasiūlo su jų temomis susijusius dalykus, kurie dažnai paskatina diskusijas: Ar asmenys turėtų palaikyti mirties bausmę? Ar piliečiai turi moralinę pareigą nesutikti?

Jis neleidžia mokiniams sėdėti ant tvoros: "Tiems, kurie sėdi ant tvoros, lemta į ją atsitrenkti", - cituoja jis. Kiekviename žingsnyje Sauerbier verčia mokinius rimtai tyrinėti temą, filosofą, judėjimą ar kitą dalyką, pateikti įvertintus argumentus minėta tema ir apginti juos pilietinėse diskusijose.

Ši mokymo taktika taikoma ir "Blazer Club" - užklasiniam diskusijų forumui, kurio gynėju jis dirba, o jo pokalbiai apie dabartinius įvykius pratęsia Sauerbier klasės tyrinėjimo kultūrą. Taisyklės išlieka: pagarbiai įsitraukti, klausti "kodėl" ir atsispirti aido kamerų vilionėms. Sauerbieras yra pavyzdys iš daugelio mūsų mokytojų, kurie dirba ne darbo valandomis, kad įskiepytų mokiniams pilietinę atsakomybę ir geranoriškumą. Jam rūpi. Tai svarbu.

Viso to pabaigoje Sauerbier didžiausias atlygis yra tas, kai mokiniui užsidega tariama lemputė, kai mokinys susiduria su kokiu nors iššūkiu ir gali jį suprasti, pažinti ir panaudoti aplinkiniam pasauliui vertinti - Sauerbier šis atradimas yra tikrasis atlygis. "Tuomet aš žinau, kad kažką darau teisingai."

Ir jis kažką daro teisingai. Galiausiai pacituosiu studentę Harmony Bartholomew: "Sauerbier yra toks mokytojas, apie kurį kuriami filmai ir televizijos laidos. Jis nuolat teikia nuoširdžią paramą ir rūpestį, net jei tai užima papildomo laiko. Jis apgalvotai moko, o savo nuoseklios draugystės ir mentorystės pavyzdžiu taip pat daug ko išmoko. Jis nepaprastai protingas ir verčia žmones noriai mokytis."

Nepaisant ilgų darbo valandų ir sudėtingų pokalbių, kurie yra šios profesijos bagažas, Sauerbier atrodo kaip niekada pasiruošęs ir susijaudinęs mokyti mūsų jaunimą. Jis yra mokytojas, į kurį mokiniai žiūri iš aukšto; jis stengiasi būti mokytoju, kuris keičia situaciją, ir net pats to nepastebėdamas pakylėja aplinkinius bendraamžius.

Nathano Sauerbier klasėje socialinės transformacijos ne tik studijuojamos, bet ir repetuojamos.

Dėkojame jam už tai, kad pakėlė Provo miestą ir ugdo mūsų mokinius būti pilietiškais, maloniais ir drąsiais. Dabar to reikia labiau nei bet kada anksčiau. Dėkojame, kad padedate Provo sieloms augti.